從另一個方面來講，如果吳家擁有一定的地產(chǎn)，當(dāng)做教諭的吳貞死后，吳家不至于窮到那種地步，吳承恩的父親連個社學(xué)都上不起，遲了幾年才上上了社學(xué)又無錢給先生送禮，以致受人歧視到了最后還是輟學(xué)了事依我的推測，他家簡直沒有什么地產(chǎn)，他家先輩遷淮后根本不是農(nóng)民 二，我認(rèn)為吳家來淮后就住在河下當(dāng)時河下。

4邑人奇之，稍稍賓客其父或以錢幣乞之譯同鄉(xiāng)人感到奇怪，逐漸用賓客之禮款待他父親有人還用錢來乞討仲永的詩5父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)譯父親貪圖這樣，硬拉著仲永到處拜訪同鄉(xiāng)人，不讓他學(xué)習(xí)6不能稱前時之聞譯不能與以前所聽說的相符合7泯然眾人矣！譯仲永的特異之處。

同鄉(xiāng)人感到很驚奇，漸漸地用賓客之禮來款待他的父親，還有的人花錢求仲永題詩他的父親以為這樣有利可圖，整天拉著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)人，不讓他學(xué)習(xí)我聽說這件事很久了明道年間，我跟隨先人回到家鄉(xiāng)在舅舅家見到了仲永，當(dāng)時他已經(jīng)十二三歲了讓他作詩，已經(jīng)不能相當(dāng)我以前聽說的了又過了七年，從揚州回鄉(xiāng)，再來。

問題是真正得佛法利益的人，知道富貴不能解決根本問題，所以不愿求富貴，甚至得到后完全舍棄，我們知道有更值得追求的還可以看看2009年唐山企業(yè)家論壇中，胡曉林居士的演講，是他的經(jīng)驗之談從古至今，這些例子層出不窮，面對事實還不承認(rèn)，可見中毒之深也不能排斥三世因果的說法，就像一年四季，蚊子。

民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰 關(guān)于財神，民間有諸多傳說初五接財神，趙玄壇最受尊拜許多商店住宅都供奉他的木版印刷神像玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武除了趙玄壇被尊為quot正財神quot外。