你讀過(guò)“美國(guó)的《西游記》”“英國(guó)的《論語(yǔ)》”嗎？

　　居然有一本書(shū)被稱為“人類有史以來(lái)最佳讀物”！

　　世界上最古老的寓言你知道嗎？

　　世界文學(xué)史上唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話作品又是？

　　一代代人手捧的《小橘燈》、《背影》、《城南舊事》《朝花夕拾》

　　……

　　人世間的精彩，詩(shī)一般藏進(jìn)這些經(jīng)典之中。

　　66本經(jīng)典名著來(lái)了。

　?。ㄆ渲泻芏啾蛔鳛閲?guó)禮贈(zèng)送哦）

　　1.《小王子》被譽(yù)為“人類有史以來(lái)最佳讀物”，至今全球發(fā)行量已達(dá)五億冊(cè)，被譽(yù)為閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的書(shū)籍。

　　看來(lái)只有孩子們才知道他們?cè)谧穼な裁础?/p>

　　《小王子》在其富有詩(shī)意的淡愁中也蘊(yùn)含著一整套哲學(xué)思想。

　　—— 法國(guó)作家安德烈·莫洛瓦

　　狐貍說(shuō)：“如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是我的世界里獨(dú)一無(wú)二的了；

　　我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是你的世界里的唯一了?！?/p>

　　只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見(jiàn)的。

　　——《小王子》

　　2.《海底兩萬(wàn)里》“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”儒勒?凡爾納“最具魔力的經(jīng)典作品”。

　　現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的預(yù)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已。

　　—— 法國(guó)元帥利奧臺(tái)

　　凡爾納做了一些杰出的預(yù)言。他所喚起的興趣是一種實(shí)際的興趣。

　　—— 英國(guó)著名小說(shuō)家喬治·威爾斯

　　你只有探索才知道答案 。

　　——《海底兩萬(wàn)里》

　　3.《名人傳》只要打開(kāi)羅曼·羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來(lái)。

　　這小冊(cè)子，由一個(gè)無(wú)名的人寫的，從一家無(wú)名的店鋪里出來(lái)，幾天之內(nèi)在大眾手里傳播開(kāi)去，它已不再屬于我了。

　　—— 羅曼·羅蘭自己在《貝多芬傳》的原序，他的理想主義第一次對(duì)人產(chǎn)生了影響

　　唯有真實(shí)的苦難，才能去除羅曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)……這是我15年前初次看到《貝多芬傳》時(shí)所得的教訓(xùn)。

　　——傅雷《傅雷譯文集》

　　打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息。

　　——《名人傳》

　　4.《飛鳥(niǎo)集》每天讀一句泰戈?duì)柕脑?shī)，可以讓我忘卻世上一切的痛苦。（葉芝）

　　泰戈?duì)枺谝晃猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。

　　泰戈?duì)柕脑?shī)名遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的國(guó)界。

　　—— 冰心

　?。ā讹w鳥(niǎo)集》）包涵著深邃的大道理……像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽(yáng)光下，紛紛地伸出頭來(lái)。隨你喜愛(ài)什么吧，那顏色和香味是多種多樣的。

　　—— 鄭振鐸（《飛鳥(niǎo)集》譯者）

　　我相信自己，生來(lái)如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅，樂(lè)此不疲。

　　我相信自己，死時(shí)如同靜美的秋日落葉，不盛不亂，姿態(tài)如煙，即便枯萎也保持風(fēng)肌清骨的傲然，玄之又玄。

　　——《飛鳥(niǎo)集》

　　5.《格列佛游記》諷刺批判文學(xué)的杰作

　　英國(guó)著名作家喬治?奧威爾一生中讀過(guò)《格列佛游記》不下六次，他說(shuō)：“如果要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其他書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我一定把《格列佛游記》列入其中。”

　　我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長(zhǎng)我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動(dòng)的溪水，丑陋的影像映照出來(lái)不僅比原物大，還更加丑陋。

　　——《格列佛游記》

　　6.《綠山墻的安妮》人性的真善美

　　安妮是繼不朽的愛(ài)麗絲之后最令人感動(dòng)和喜愛(ài)的兒童形象。

　　—— 大文豪馬克?吐溫曾給蒙哥馬利寫信，說(shuō)安妮的故事為他凄涼的晚年帶來(lái)了光明。

　　快樂(lè)是人生的真諦，沒(méi)有人是為苦惱而生存的．因?yàn)閱渭兌鞓?lè)，因?yàn)樘煺娑鞓?lè)，因?yàn)槊利惗鞓?lè)，甚至因?yàn)闊o(wú)知而快樂(lè)．生命之花是絢麗的，就讓它自由地綻放吧．現(xiàn)在，年輕的心還沒(méi)有飄過(guò)太多的陰云，有的只是白云朵朵，彩虹條條。

　　——《綠山墻的安妮》

　　7.《童年》通過(guò)孩子的眼睛描寫世界，涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。

　　每當(dāng)我回憶起俄國(guó)令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問(wèn)自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因?yàn)檫@就是活生生的丑陋的生活現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實(shí)，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實(shí)。

　　—— 高爾基

　　大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。

　　——《童年》

　　8.《安徒生童話》世界童話之王。對(duì)人間的關(guān)懷，對(duì)人的尊嚴(yán)的重視，對(duì)人類進(jìn)步的贊頌。

　　《海的女兒》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》……

　　1955年，安徒生被世界和平理事會(huì)列為全人類紀(jì)念的“世界文化名人”。

　　安徒生的童話充滿著詩(shī)意和幻想，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木，整個(gè)大自然乃至家庭中的家具和玩偶等都被賦予了生命，注入了思想感情，生動(dòng)活潑，引人入勝。

　　這兩個(gè)小家伙手挽著手，吻著玫瑰花，望著上帝的光耀的太陽(yáng)，對(duì)它講話，好像圣嬰耶穌就在那兒似的。這是多么晴朗的夏天啊!在外面，在那些玫瑰花叢之間，一切是多么美麗啊——這些玫瑰花好像永遠(yuǎn)開(kāi)不盡似的！

　　——《安徒生童話》

　　9.《鋼鐵是怎樣煉成的》“生活的教科書(shū)”，影響中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)巨大的經(jīng)典勵(lì)志作品。

　　整個(gè)蘇聯(lián)文學(xué)中暫時(shí)還沒(méi)有如此純潔感人，如此富有生命力的形象“，肖洛霍夫說(shuō)它是“生活的教科書(shū)“。

　　——蘇聯(lián)作家法捷耶夫

　　人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。

　　一個(gè)人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：

　　當(dāng)他回首往事的時(shí)候，

　　他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，

　　也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；

　　這樣，在臨死的時(shí)候，

　　他就能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”

　　——《鋼鐵是怎樣煉成的》

　　10.《魯濱遜漂流記》英國(guó)第一部真正意義上的小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基之作。

　　丹尼爾·笛福被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父”，對(duì)英國(guó)及歐洲小說(shuō)的發(fā)展都起了巨大的影響以及作用。

　　可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。

　　——《魯濱遜漂流記》

　　《魯濱遜漂流記》出版于1719年，近300年來(lái)，久盛不衰，成為世界文學(xué)史上不朽的名著。它雅俗共賞、老少咸宜，不同年紀(jì)、不同文化層次的讀者都會(huì)興味盎然地沉醉在小說(shuō)中，各有所得。

　　11.《格林童話》世界文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱贊為“歐洲和東方童話傳統(tǒng)劃時(shí)代的匯編作品”。

　　《格林童話》與《安徒生童話》《一千零一夜》并列為“世界童話三大寶庫(kù)”。

　　在中國(guó)，至少有100種以上的譯本和譯改本。在西方基督教國(guó)家中，他的銷量?jī)H次于《圣經(jīng)》。

　　個(gè)體生命不同，到這世界善惡總量不變，每個(gè)人從出生就各自扮演各自的角色，有人是惡，有人是善！

　　—— 格林童話

　　12.《簡(jiǎn)·愛(ài)》不朽的女性精神

　　能被你的同伴們所愛(ài)，并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們?cè)鎏硪环萦鋹?，再?zèng)]有什么快樂(lè)能與此相比了。

　　如果別人不愛(ài)我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨(dú)和被人憎惡。

　　與狄更斯齊名，維多利亞時(shí)代的代表小說(shuō)家薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。

　　如今我認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是無(wú)限廣闊的，

　　希望與絕望，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，

　　而這個(gè)世界屬于有膽識(shí)、勇氣去追求和探索的人。

　　——《簡(jiǎn)·愛(ài)》

　　13.《昆蟲(chóng)記》昆蟲(chóng)的史詩(shī)。小小的昆蟲(chóng)恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍進(jìn)行著不懈的努力。

　　法布爾被當(dāng)時(shí)法國(guó)與國(guó)際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人” 。1911年，法布爾被法國(guó)文學(xué)界推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。

　　法布爾的《昆蟲(chóng)記》在法國(guó)自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有一定的地位，用大部分散文的形式記錄下法布爾畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷。

　　四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂(lè)，這就是蟬的生活，我們不應(yīng)厭惡它歌聲中的煩吵浮夸。因?yàn)樗蛲了哪?，現(xiàn)在忽然穿起漂亮的衣服，長(zhǎng)起與飛鳥(niǎo)可以匹敵的翅膀，在溫暖的日光中沐浴著。那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂(lè)，如此難得，而又如此短暫。

　　—— 《昆蟲(chóng)記》

　　14.《老人與?！泛Ｃ魍匝?這一輩子所能寫得最好的一部作"。

　　《老人與?！分v了一個(gè)老漁夫的故事，但是在這個(gè)故事里卻揭示了人類共同的命運(yùn)。我佩服老人的勇氣，佩服他不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，也佩服海明威。

　　—— 當(dāng)代著名作家王小波

　　人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。

　　——《老人與?！?/p>

　　15.《八十天環(huán)游地球》世界科幻小說(shuō)的經(jīng)典之作。在未知世界中漫游，在已知的世界中漫游。

　　凡爾納先生的小說(shuō)是當(dāng)今最暢銷的，《八十天環(huán)游地球》等數(shù)部小說(shuō)一下子便各印刷了十多萬(wàn)冊(cè)，幾乎所有的孩子都人手一冊(cè)，被放在各個(gè)家庭書(shū)櫥中最顯眼的地方……

　　—— 左拉

　　我環(huán)游世界為了尋找美，卻發(fā)現(xiàn)是美帶引領(lǐng)著我環(huán)游世界。

　　——《八十天環(huán)游世界》

　　16.《綠野仙蹤》美國(guó)的《西游記》

　　被美國(guó)兒童文學(xué)協(xié)會(huì)、美國(guó)全國(guó)教育協(xié)會(huì)分別認(rèn)定為“十部美國(guó)最偉大的兒童文學(xué)作品”之一、“最佳童書(shū)”之一，成為美國(guó)兒童文學(xué)史上20世紀(jì)的第一部受到贊賞的童話故事，暢銷至今。

　　住在美麗的他鄉(xiāng)，總不如住在自己的家里。

　　因?yàn)闆](méi)有別的地方，比得上自己的家鄉(xiāng)好。

　　——《綠野仙蹤》

　　17.《愛(ài)的教育》意大利人必讀的十本小說(shuō)之一，列入世界兒童文學(xué)最高獎(jiǎng)——國(guó)際安徒生獎(jiǎng)《青少年必讀書(shū)目》

　　人類中最榮耀的人，如讓自己的母親痛苦傷心，受到傷害，也只不過(guò)是個(gè)卑鄙的小人而已。

　　《愛(ài)的教育》，原名《考萊》，在意大利語(yǔ)中是“心”的意思。

　　人有著一個(gè)大要求。人不能滿足于現(xiàn)在，對(duì)于無(wú)限，有著憧憬與畏懼敬虔之念。換句話說(shuō)，人不能滿足于一生，想求人以上的價(jià)值。這價(jià)值就成了理想，成了宗教，使人心歸依。

　　——《愛(ài)的教育》

　　18.《呼嘯山莊》英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說(shuō)”，一部“奧秘莫測(cè)”的“怪書(shū)”。最震撼人心的“黑色英雄”小說(shuō)作品之一。

　　“文學(xué)中的斯芬克斯”

　　唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土遮沒(méi)了光輝的杰出作品

　　除《呼嘯山莊》外，艾米莉還創(chuàng)作了193首詩(shī)，被認(rèn)為是英國(guó)一位天才的女作家。

　　《呼嘯山莊》一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)。而以強(qiáng)烈的愛(ài)、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。

　　希斯克利夫：“……別把我留在沒(méi)有你的地獄?！?/p>

　　我心甘情愿的聽(tīng)?wèi){你把我作踐到死，只要你覺(jué)得好玩。

　　——《呼嘯山莊》

　　19.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》史上最經(jīng)典的歷險(xiǎn)記之一，一首美國(guó)“黃金時(shí)代”的田園牧歌。

　　這本書(shū)里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事，其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷，其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事。

　　—— 馬克·吐溫

　　他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，

　　為了要使一個(gè)大人或小孩極想干某樣事情，

　　只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。

　　寧愿在謝武德森林里當(dāng)一年綠林好漢,

　　也不愿意當(dāng)一輩子的美國(guó)總統(tǒng)。

　　——《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

　　20.《復(fù)活》托爾斯泰晚年的代表作，“托爾斯泰主義”的生動(dòng)展現(xiàn)。

　　《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。

　　聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過(guò)程和思想。他經(jīng)過(guò)返歸和自我完善在精神上獲得了新生。

　　法院唯一的宗旨就是維持社會(huì)現(xiàn)狀，因此他要迫害和處決那些品德高于一般水平并想提高這個(gè)水平的人，也就是所謂政治犯，同時(shí)又要迫害和處決那些品德低于一般水平的人，也就是所謂犯罪型。

　　—— 托爾斯泰

　　他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵 。

　　——《復(fù)活》

　　21.《百萬(wàn)英鎊》揭露20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)的拜金主義思想。

　　看這張鈔票究竟會(huì)給人帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)富，還是只是一張一文不值的“小紙片”。

　　“不做那沒(méi)影兒的發(fā)財(cái)夢(mèng)，死心塌地奔自己的前程?！?/p>

　　—— 小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》中的那個(gè)年輕人，恰是馬克·吐溫的真實(shí)寫照。

　　永遠(yuǎn)說(shuō)實(shí)話，這樣的話你就不用去記你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)些什么。

　　——《百萬(wàn)英鎊》

　　22.《伊索寓言》世界上最古老的寓言

　　把整個(gè)歷史來(lái)看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期……我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。

　　—— 錢鐘書(shū)《寫在人生邊上》

　　相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。

　　美麗的鳥(niǎo)不一定都由美麗的羽毛組成。

　　不幸的人會(huì)以別人的更大不幸來(lái)安慰自己。

　　——《伊索寓言》

　　23.《歐也妮·葛朗臺(tái)》資產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)金錢都充塞著“污穢和鮮血”，人和人之間，除了“赤裸裸的金錢關(guān)系”、冷酷的“現(xiàn)金交易”再也沒(méi)有任何聯(lián)系了。

　　在巴爾扎克生動(dòng)逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無(wú)力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。

　　—— 左拉

　　法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家巴爾扎克《人間喜劇》中的“最出色的畫(huà)幅之一”。

　　不論處境如何，女人的痛苦總比男人多，而且程度也更深。男人有他的精力需要發(fā)揮：他活動(dòng)，奔走，忙亂，打主意，眼睛看著將來(lái)，覺(jué)得安慰。但女人是靜止的，面對(duì)著悲傷無(wú)法分心，悲傷替她開(kāi)了一個(gè)窟窿，讓她往下鉆，一直鉆到底，測(cè)量窿窟的深度，把她的愿望與眼淚來(lái)填。感受，愛(ài)，受苦，犧牲，永遠(yuǎn)是女人生命中應(yīng)有的文章。

　　——《歐葉妮·葛朗臺(tái)》

　　24.《巴黎圣母院》法國(guó)文豪維克多·雨果第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)。最真誠(chéng)地揭示真、善、美的讀物，一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。

　　人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過(guò)，也不能再給它增添一滴水了。

　　保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛(ài)情。

　　在維克多·雨果的卷帙浩繁的著作中，小說(shuō)《巴黎圣母院》占有相當(dāng)重要的地位。它奠定了雨果作為世界著名小說(shuō)家的崇高地位。

　　這是黃昏的太陽(yáng)，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。

　　——《巴黎圣母院》

　　25.《紅與黑》一本極具思想意義的政治愛(ài)情小說(shuō)：“紅”是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝。

　　司湯達(dá)的《紅與黑》中的于連是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中一系列反叛資本社會(huì)主義的英雄人物的"始祖"。

　　—— 高爾基

　　司湯達(dá)的《紅與黑》已顯示了20世紀(jì)小說(shuō)的方向，進(jìn)入這本書(shū)中，我們就會(huì)感受到只有第一流的心理小說(shuō)家才能給予的震撼，因?yàn)樗鼛Ыo我們的是更富真實(shí)感的精神內(nèi)涵。

　　—— 費(fèi)迪曼

　　《紅與黑》是我平生最受益的書(shū)籍。

　　—— 紀(jì)德

　　每個(gè)人的心底都有一座墳?zāi)?，是用?lái)埋葬所愛(ài)的人的。

　　——《紅與黑》

　　26.《莫泊桑中短篇小說(shuō)選》莫泊桑，法國(guó)文學(xué)史上短篇小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量最大、成就最高的作家。

　　生活不可能像你想象的那么好，但也不會(huì)像你想象的那么糟。

　　他在文學(xué)史上的首要貢獻(xiàn)，在于把短篇小說(shuō)藝術(shù)提高到一個(gè)空前的水平。

　　后來(lái)一種對(duì)于日常生活的成千累百毫無(wú)意義的事物而起的興味，

　　一種對(duì)于簡(jiǎn)單平凡的固定事務(wù)而起的顧慮，

　　在她心上產(chǎn)生了。

　　后來(lái)又在她身上發(fā)展而成一種愁腸百轉(zhuǎn)的性情，

　　一種對(duì)于人生的模糊的幻滅。

　　——《莫泊桑中短篇小說(shuō)選》

　　本書(shū)精選了《羊脂球》《項(xiàng)鏈》《春天》等經(jīng)典名篇，集中體現(xiàn)了莫泊桑中短篇小說(shuō)的取材廣泛性，涵蓋了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)生活的方方面面。他經(jīng)常揭露和譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽沒(méi)落，同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。

　　27.《歐·亨利短篇小說(shuō)選》美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人

　　“含淚的微笑”是歐亨利小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格，是作品喜劇形式和悲劇內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合“微笑”是其喜劇形式。

　　歐?亨利是二十世紀(jì)初美國(guó)著名短篇小說(shuō)家，與法國(guó)的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱為“世界三大短篇小說(shuō)大師”。

　　人生是個(gè)含淚的微笑。

　　——《歐·亨利短篇小說(shuō)精選》

　　他的小說(shuō)構(gòu)思獨(dú)特、情節(jié)曲折、語(yǔ)言詼諧，“歐?亨利式的結(jié)尾”往往出人意料，真實(shí)準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言使一系列栩栩如生的藝術(shù)形象展現(xiàn)在讀者面前，也使他在世界短篇小說(shuō)史上占有重要位置。

　　28.《安妮日記》流傳最廣的有關(guān)猶太大屠殺的文字之一，也被認(rèn)為是二十世紀(jì)最重要的書(shū)籍之一，是被世界銘記的日記。

　　在我曾閱讀過(guò)的書(shū)籍中，這是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)影響的描述最為現(xiàn)實(shí)和聰慧的記載之一。

　　—— 美國(guó)前第一夫人富蘭克林·德拉諾·羅斯福

　　在歷史上眾多在重大痛苦損失之時(shí)為人性尊嚴(yán)發(fā)言的人當(dāng)中，沒(méi)有誰(shuí)的聲音比安妮·弗蘭克的更鏗鏘有力。

　　—— 美國(guó)前總統(tǒng)約翰·肯尼迪

　　這是一本代表了六百萬(wàn)(猶太)人心聲的書(shū)，縱使這不是什么雄壯偉大的史詩(shī)，只是一本普通小女孩的日記。

　　—— 前蘇聯(lián)作家伊利亞·愛(ài)倫等

　　只要我還活著，能看到這陽(yáng)光，這無(wú)云的天空，

　　我就不可能不幸福！

　　——《安妮日記》

　　《安妮日記》是猶太少女安妮?弗蘭克在二戰(zhàn)中遺留下來(lái)的一本個(gè)人日記，它真實(shí)地記述了她與家人以及另兩個(gè)猶太家庭為逃避納粹迫害躲在密室里而度過(guò)的長(zhǎng)達(dá)兩年的隱蔽生活。

　　29.《大衛(wèi)·科波菲爾》被狄更斯稱為“心中最寵愛(ài)的孩子”，最早傳入我國(guó)的西歐古典名著之一。

　　狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。

　　馬克思把他和薩克雷等稱譽(yù)為英國(guó)的“一批杰出的小說(shuō)家”。

　　以“我”的出生為源，將朋友的真誠(chéng)與陰暗、愛(ài)情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。

　　黃昏時(shí)分，我坐在長(zhǎng)滿青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注視著那高飛在恬靜的空中的風(fēng)箏，我心里時(shí)常想，風(fēng)箏把他的那顆心，從煩憂混亂的境地中帶出，飛上了晴空萬(wàn)里?？墒钱?dāng)他一點(diǎn)點(diǎn)收起線，風(fēng)箏在美麗的晚霞中越來(lái)越低，直到飄飄搖搖地跌落在地，像死了似的一動(dòng)不動(dòng)躺在那兒時(shí)，他才仿佛從睡夢(mèng)中慢慢醒來(lái)。

　　——《大衛(wèi)·科波菲爾》

全面地描繪了十九世紀(jì)維多利亞時(shí)代英國(guó)社會(huì)的廣闊畫(huà)卷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各個(gè)不同階層的人物形象，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。同時(shí)也飽含著對(duì)真情、友情、愛(ài)情，對(duì)人性中的“善”的尋找與宣揚(yáng)。

　　30.《神秘島》“科幻小說(shuō)之父”凡爾納著名的科幻三部曲的第三部，深信人類無(wú)窮的創(chuàng)造力和科學(xué)的巨大力量將使人類建立一個(gè)理想的社會(huì)。

　　大自然的構(gòu)思，比人的想象力更具有隨意性、更變幻莫測(cè)，所以才有了這綿延八九海里的雄偉壯麗的海岸。

　　只要祈求，就能得到；只要尋找，就能發(fā)現(xiàn)。

　　歷史喜愛(ài)英勇豪邁的事跡，同時(shí)也譴責(zé)這種事跡所造成的后果。

　　——《神秘島》

　　小說(shuō)描寫在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，有5名北軍俘虜乘坐氣球逃離里士滿，中途遭遇風(fēng)暴被拋到太平洋的一個(gè)荒島上的故事。整部小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，充滿了對(duì)奇異多姿的自然界的描寫，并且把各種知識(shí)融會(huì)到驚心動(dòng)魄的故事之中。

　　31.《古希臘神話與傳說(shuō)》原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，歐洲最早的文學(xué)形式，西方文化的源頭。

　　古希臘神話是世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩，它以浪漫史詩(shī)的形式再現(xiàn)了古希臘人的社會(huì)面貌和精神生活，對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。

　　普羅米修斯偷竊天火之后，宙斯對(duì)人類的敵意與日俱增。

　　一天，他令兒子赫菲斯托斯用泥塑一美女像，并請(qǐng)眾神贈(zèng)予她不同的禮物。

　　其中，雅典娜飾之以華麗的衣裳，

　　赫耳墨斯贈(zèng)之以說(shuō)謊的能力。世上的第一個(gè)女人是位迷人女郎，

　　因?yàn)樗龔拿课簧耢`那里得到了一樣對(duì)男人有害的禮物，

　　因此宙斯稱她為潘多拉（pander：意為煽動(dòng)）。

　　——《古希臘神話與傳說(shuō)》

　　在絢麗多姿的神話世界中，古希臘神話如同一顆璀璨奪目的珍珠。了解一定的古希臘神話，已成為人們構(gòu)筑知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。

　　32.《小婦人》詮釋女孩成長(zhǎng)的勵(lì)志書(shū)，每一個(gè)女孩都應(yīng)該讀的書(shū)

　　美國(guó)圖書(shū)協(xié)會(huì)、美國(guó)教育協(xié)會(huì)兩會(huì)代表選入100種鄉(xiāng)村小學(xué)的必備書(shū)，其中精選25種，《小婦人》列居25種的榜首。

　　世界上已有數(shù)十種不同語(yǔ)言的譯本，30年代此書(shū)也風(fēng)靡了中國(guó)大陸，先后有四、五種不同的譯文問(wèn)世。

　　愛(ài)是我們?nèi)ナ罆r(shí)唯一能帶走的東西 ，它使死亡變得從容。

　　——《小婦人》

　　小說(shuō)體現(xiàn)了主人公對(duì)家庭的眷戀，對(duì)愛(ài)的忠誠(chéng)以及對(duì)親情的渴望。書(shū)中描寫的種種情感體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，都曾經(jīng)、正在或?qū)⒁l(fā)生在每一個(gè)少女走向成熟的過(guò)程之中；書(shū)中提倡善良、忠誠(chéng)、無(wú)私、慷慨、尊嚴(yán)、寬容、堅(jiān)韌、勇敢的精神亦是人類永遠(yuǎn)尊崇和追求的美德和信仰。

　　33.《懺悔錄》我在世上曾經(jīng)做過(guò)些什么，曾經(jīng)思考過(guò)些什么問(wèn)題，曾經(jīng)怎樣做人，全都記錄在此。

　　吾輩讀盧氏之書(shū)，請(qǐng)先述盧氏之傳。

　　——梁?jiǎn)⒊?/p>

　　不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響。我都敢拿著這本書(shū)走到至高無(wú)上的審判者面前，果敢地大聲說(shuō)：“請(qǐng)看！這就是我所做過(guò)的，這就是我所想過(guò)的，我當(dāng)時(shí)就是那樣的人……請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)！讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔……然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：我比這個(gè)人好?！?/p>

　　——盧梭

　　我從事一項(xiàng)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的事業(yè)。

　　我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面前；

　　此人便是我。

　　——《懺悔錄》

　　盧梭袒露心扉，對(duì)自己嚴(yán)加剖析，到了讓人驚愕的地步。他不僅寫出了艱難求生、刻苦自學(xué)，終于有所成就的經(jīng)歷，也寫出了一生所做的不足與外人道的壞事、丑事。

　　34.《茶花女》在法國(guó)文學(xué)史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。殘忍而現(xiàn)實(shí)的童話。

　　帶著唯美的憧憬，光明的企盼，卻殘忍的將社會(huì)本質(zhì)及標(biāo)準(zhǔn)冷漠的勾畫(huà)了出來(lái)。

　　因?yàn)閻?ài)，勇敢跨越門第禮教；因?yàn)檎`解，終生陷入悔恨遺憾，一個(gè)令人為之嘆息的愛(ài)情故事，一首首撩撥心弦的動(dòng)人樂(lè)曲，造就全世界最受歡迎的歌劇名作。

　　—— 作曲家威爾第

　　也許我活在你的心中，是最好的地方，在那里別人看不到我，沒(méi)有人能鄙視我們的愛(ài)情。

　　——《茶花女》

　　35.《培根隨筆集》被譽(yù)為英國(guó)的《論語(yǔ)》

　　英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作。其論題同樣涉及修身、處世、教育、政治學(xué)、倫理學(xué)等諸多方面。

　　《培根論說(shuō)文集》1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一。

　　天性常常是隱而不露的，有時(shí)可以壓伏，而很少能完全熄滅的。

　　——《培根隨筆集》

　　內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。

　　36.《紀(jì)伯倫散文詩(shī)全集》歌頌愛(ài)與美之詩(shī)

　　紀(jì)伯倫是“旅美派”作家中的杰出代表，被譽(yù)為“旅美文學(xué)家們的頭號(hào)領(lǐng)袖”。

　　美，是只有我們的靈魂才能解讀的秘密，靈魂為它而歡欣，受它影響而成長(zhǎng)；美是一種不朽的語(yǔ)言，是一種不需要用唇舌發(fā)聲、分清音節(jié)的上界語(yǔ)言，它能容納人類所有悅耳的音調(diào)，讓它成為永恒的寂靜。

　　——《紀(jì)伯倫散文詩(shī)經(jīng)典》

　　作者用簡(jiǎn)潔的寓言故事啟示深刻的哲理，用熱情洋溢的情感來(lái)，用大膽的想象帶著讀者馳騁在理性的天空。

　　37.《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》人性尊嚴(yán)的追尋之旅

　　英國(guó)詩(shī)人艾略特認(rèn)為哈克的形象是不朽的，堪與堂吉訶德、浮士德、哈姆萊特比美，美國(guó)小說(shuō)家海明威稱頌它“是我們所有的書(shū)中最好的一本書(shū)”。

　　試圖在這篇故事尋找動(dòng)機(jī)者將被起訴；試圖從中尋找寓意者將被放逐；試圖從中尋找陰謀者將被槍斃。

　　——《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》

　　《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克?吐溫一部重要的作品，小說(shuō)贊揚(yáng)了男孩哈克貝利的機(jī)智和善良，譴責(zé)了宗教的虛偽和信徒的愚昧，同時(shí)，塑造了一位富有尊嚴(yán)的黑奴形象。

　　38.《野性的呼喚》蘭登書(shū)屋推薦20世紀(jì)百部杰出英文小說(shuō)

　　人類愈文明，生活也愈安定，因此，在文明社會(huì)里，事情都擺得清清楚楚，很少遇到意外。不過(guò)，一旦發(fā)生了意外，而且情形相當(dāng)嚴(yán)重，那些不能適應(yīng)的人就要完蛋了。

　　做奴隸的人不會(huì)是強(qiáng)者。

　　生活就是這樣，沒(méi)有公平的游戲法則，一旦倒下去，就是生命的終結(jié)。

　　要么戰(zhàn)勝對(duì)方，要么被對(duì)方制服;而憐憫便是一種軟弱。

　　——《野性的呼喚》

　　杰克·倫敦是在包括前蘇聯(lián)在內(nèi)的整個(gè)歐洲作品被翻譯最多的美國(guó)作家。在該小說(shuō)中，杰克?倫敦剖析了人性中最深刻、最真實(shí)的品格，贊美了勇敢、堅(jiān)毅和愛(ài)這些人類的高貴品質(zhì)。

　　39.《在人間》要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服。存在于天堂與地獄之間。

　　全書(shū)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的嚴(yán)峻、陰暗的悲慘生活，描繪了一個(gè)孤兒像不屈的小草一樣堅(jiān)強(qiáng)生活，熱愛(ài)讀書(shū)，追求真理的艱辛歷程。

　　有些人的命運(yùn)是天使用小銀錘鍛造出來(lái)的，有些人的命運(yùn)是魔鬼用斧頭砍出來(lái)的。

　　我發(fā)現(xiàn)整個(gè)生活都是偷偷摸摸縫起來(lái)的，就像一件舊衣衫是灰色的線縫起來(lái)的一樣。

　　——《在人間》

　　“我來(lái)到了人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了阿廖沙在這個(gè)“人間”里的天堂。

　　40.《圣經(jīng)故事》關(guān)乎神與人類的傳記，一部猶太民族傳記。偉大文學(xué)遺產(chǎn)的精粹。

　　強(qiáng)調(diào)神與人立約關(guān)系：人守約則得賜福，人背約則受懲罰。

　　《圣經(jīng)》是“文學(xué)象征的淵源之一”。由于《圣經(jīng)》具有豐富的原型內(nèi)容，熟讀《圣經(jīng)》便成了為全面了解文學(xué)的必要前提。

　　—— 諾思洛普·弗萊（加拿大多倫多大學(xué)神學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家）

　　愛(ài)是恒久忍耐，

　　愛(ài)是恩慈，

　　愛(ài)是包容。

　　愛(ài)是相信，

　　愛(ài)是盼望，

　　愛(ài)是永無(wú)止境。

　　——《圣經(jīng)故事》

　　《圣經(jīng)故事》的作者是美國(guó)著名的人文主義文學(xué)大師房龍，他以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆觸，解讀了這部偉大作品，同時(shí)勾勒出了一幅猶太人的歷史畫(huà)卷。紛繁的人物，深?yuàn)W的教義，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，在房龍的娓娓敘述之下變得清晰而迷人。

　　41.《金銀島》全世界流傳最廣的一部海盜探險(xiǎn)小說(shuō)，新浪漫主義文學(xué)的典范之作。

　　潛藏著根深蒂固的東方主義思維方式，體現(xiàn)了東方主義“東方化”和“包容”東方的愿望，金銀島及島上財(cái)寶代表著被東方主義扭曲了的東方形象。

　　晨曦微露，我們就啟航了。我比以前任何時(shí)候都累，可是航行對(duì)我來(lái)說(shuō)又新鮮又有趣，我一直不愿離開(kāi)甲板。

　　——《金銀島》

　　小說(shuō)主要描寫了敢作敢為、機(jī)智活潑的少年吉姆在父親的客店偶遇一位船長(zhǎng)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于找到寶藏，勝利而歸的驚險(xiǎn)故事。它借助一個(gè)個(gè)情節(jié)的變化，告訴我們這個(gè)世界上最寶貴的不是財(cái)富，而是人性的愛(ài)和正義感。

　　42.《克雷洛夫寓言全集》克雷洛夫，第一位被樹(shù)立塑像的俄國(guó)作家，展現(xiàn)俄羅斯民族的精神和智慧。

　　克雷洛夫是“最有人民性的詩(shī)人”。

　　—— 普希金

　　克雷洛夫的寓言——不是簡(jiǎn)單的寓言，而是小說(shuō)，是喜劇，是幽默的特寫，是辛辣的諷刺文學(xué)作品，總之，怎么說(shuō)都可以，就不是簡(jiǎn)單的寓言。

　　—— 別林斯基

　　列寧從小就非常喜愛(ài)克雷洛夫的寓言，其中的許多篇章他都能背誦。列寧常常引用克雷洛夫的寓言來(lái)諷刺論敵。據(jù)統(tǒng)計(jì)，列寧在自己的著作中引用克雷洛夫的寓言多達(dá)五十幾處。

　　鷹有時(shí)飛得比雞低，但雞永遠(yuǎn)不能飛得比鷹高。

　　——《克雷洛夫寓言》

　　克雷洛夫的寓言，題材廣泛，寓意深刻?？死茁宸蛟谠⒀灾兄S刺人們?cè)趧兿髦贫认吗B(yǎng)成的虛偽、忌妒、吝嗇等惡習(xí)，歌頌勞動(dòng)人民善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。每一個(gè)寓言都蘊(yùn)藏著成熟的智慧，都傳遞著深刻的道理，都透視著生活的本質(zhì)。

　　43.《我的大學(xué)》高爾基自傳體三部曲中的最后一部，他在十月革命之后寫的第一部重要作品。

　　在高爾基的作品中沒(méi)有藝術(shù)，那里有的是不比最崇高的藝術(shù)價(jià)值低的東西：生活。

　　那里有其自己不經(jīng)意的美，不成形的、混亂但強(qiáng)壯的美，有自己的美學(xué)，生硬的、變化無(wú)常的、純藝術(shù)的崇拜者不能接受的但對(duì)于熱愛(ài)生活的人來(lái)說(shuō)充滿能力的美學(xué)。

　　—— 梅列日科夫斯基

　　我是不大明白大學(xué)生們?cè)跔?zhēng)辯什么，

　　不過(guò)我倒以為真理已經(jīng)被他們洶涌的空話沖淡，

　　就像窮人家菜湯里的油星一樣很少了。

　　我站在輪船的船尾，望著她在碼頭欄板的旁邊，一只手畫(huà)十字，

　　另一只手用一條破舊披肩擦臉，烏黑的眼睛閃爍著光芒，

　　充滿了對(duì)人們無(wú)法遏止的愛(ài)。

　　——《我的大學(xué)》

　　阿廖沙一直都在努力探索生活的道路，在16歲那年，他告別了年邁的外祖母，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想，然而，他未能進(jìn)入真正的大學(xué)校園，而是進(jìn)入了一所沒(méi)有圍墻的社會(huì)大學(xué)。在社會(huì)大學(xué)，阿廖沙不得不為生活而繼續(xù)奔波，但是，他的心中對(duì)知識(shí)和自由的熱烈以及對(duì)美好生活的追求始終沒(méi)有被惡劣的環(huán)境改變。

　　44.《尼爾斯騎鵝旅行記》世界文學(xué)史上唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話作品

　　本書(shū)將北歐美麗的自然風(fēng)光與人物心靈的陶冶巧妙地熔于一爐，成為了童話史上一部難以逾越的罕世經(jīng)典。

　　太陽(yáng)一落山，他對(duì)黑暗和荒野的恐懼又冒出來(lái)了，他又渴望著回到人類中去。

　　——《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》

　　講述了一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)、喜歡惡作劇的頑皮孩子尼爾斯，有一次因?yàn)樽脚【`，而被小精靈用魔法變成了一個(gè)小人兒。后來(lái)他騎在雄鵝莫頓的背上，跟著一群大雁開(kāi)始了長(zhǎng)途旅行。開(kāi)啟了一次奇異的旅行，

　　45.《最后一課》在中國(guó)家喻戶曉、最具群眾基礎(chǔ)的法國(guó)文學(xué)名篇之一，它甚至可以作為都德的代名詞。作為“愛(ài)國(guó)主義”的符號(hào)，融入近代中國(guó)人百年的情感之中！

　　阿爾豐斯·都德的短篇小說(shuō)《最后一課》，寫的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)后法國(guó)戰(zhàn)敗，普魯士占領(lǐng)后禁教法語(yǔ)，改教德語(yǔ)，愛(ài)國(guó)的法國(guó)師生上了最后一堂法語(yǔ)課，表現(xiàn)法蘭西人的愛(ài)國(guó)情懷。

　　當(dāng)一個(gè)民族淪為奴隸的時(shí)候，

　　只要它好好保持住它的語(yǔ)言，

　　就好比掌握了牢房的鑰匙。

　　——《最后一課》

　　這部經(jīng)典佳作是19世紀(jì)下半葉法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家都德三部重要作品的合集，作品用優(yōu)美的筆觸，深沉炙熱的情感，精巧的構(gòu)思，展示了法國(guó)底層百姓真誠(chéng)、善良、守信、熱情的品質(zhì)，還描繪了如詩(shī)如畫(huà)的法國(guó)南方風(fēng)光及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。這部的作品集里深深流淌的愛(ài)國(guó)熱情感動(dòng)了無(wú)數(shù)世界讀者，使之當(dāng)之無(wú)愧地成為“愛(ài)國(guó)主義”的符號(hào)。

　　46.《了不起的蓋茨比》被公認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中優(yōu)秀的作品之一

　　美國(guó)學(xué)術(shù)界權(quán)威在百年英語(yǔ)文學(xué)長(zhǎng)河中選出一百部最優(yōu)秀的小說(shuō)，《了不起的蓋茨比》高居第二位，傲然躋身當(dāng)代經(jīng)典行列。

　　20世紀(jì)流傳最廣、最為人欽佩的美國(guó)小說(shuō)。

　　—— 克羅蒂亞·皮埃羅龐《紐約人》

　　一本奇特的書(shū)。神秘而光輝閃耀的故事。他寫得很美——他風(fēng)格如此，因?yàn)樗涔P自然，對(duì)形式的把握臻于極至。

　　—— 艾德文·克拉克《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》

　　“既然他能夠?qū)懗鲆槐鞠瘛读瞬黄鸬纳w茨比》這樣的好書(shū)，我相信他一定能寫出更好的書(shū)?！?/p>

　　—— 海明威

　　如果打算愛(ài)一個(gè)人，你要想清楚，是否愿意為了他，

　　放棄如上帝般自由的心靈，從此心甘情愿有了羈絆。

　　他走過(guò)漫漫長(zhǎng)路才來(lái)到這片藍(lán)色的港灣，

　　肯定覺(jué)得夢(mèng)想已經(jīng)離得非常近，幾乎伸出手就能抓到。

　　他所不知道的是，夢(mèng)想已經(jīng)落在他身后，

　　落在紐約以西那廣袤無(wú)垠的大地上，

　　落在黑暗夜幕下連綿不斷的美國(guó)原野上。

　　——《了不起的蓋茨比》

　　《了不起的蓋茨比》是一部以20世紀(jì)20年代的紐約市及長(zhǎng)島為背景的短篇小說(shuō)，被視為美國(guó)文學(xué)“爵士時(shí)代”的象征。

　　47.《木偶奇遇記》對(duì)善性的禮贊

　　意大利人認(rèn)為，《木偶奇遇記》與但丁的《神曲》及薄伽丘的《十日談》一樣，是意大利最重要的文學(xué)作品之一。

　　你要記住，任性的孩子早晚要后悔的。

　　──《木偶奇遇記》

　　48.《愛(ài)麗絲漫游奇境》世界十大著名哲理童話之一，魔幻小說(shuō)的先驅(qū)之作。

　　大文豪馬克?吐溫曾給蒙哥馬利寫信的信中，曾贊愛(ài)麗絲為：“不朽的愛(ài)麗絲。”

　　《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》不僅孩子們喜歡讀，很多大人也將其奉為經(jīng)典，其中包括著名作家王爾德和當(dāng)時(shí)在位的維多利亞女王。

　　這本書(shū)已經(jīng)被翻譯成至少125種語(yǔ)言，到20世紀(jì)中期重版300多次，其流傳之廣僅次于《圣經(jīng)》和莎土比亞的作品，原本數(shù)學(xué)教師的卡洛爾成了世界聞名的童話大師。

　　七月，透藍(lán)的天空，懸著火球似的太陽(yáng)，

　　云彩好似被太陽(yáng)燒化了，

　　也消失得無(wú)影無(wú)蹤。

　　——《愛(ài)麗絲漫游奇境》

　　“愛(ài)麗絲”已成為適合兒童純真情趣的邏輯和數(shù)學(xué)心智的完美創(chuàng)造物。對(duì)成年讀者來(lái)說(shuō)，其寓意與象征廣袤深邃，人人都能發(fā)現(xiàn)自己所需要的東西。

　　49.《霧都孤兒》狄更斯第一部偉大的社會(huì)小說(shuō)

　　只有在城市經(jīng)驗(yàn)的維度上才能理解狄更斯的天才。

　　—— 雷蒙·威廉斯指出，是狄更斯開(kāi)了城市小說(shuō)之先河

　　《霧都孤兒》是狄更斯第一部偉大的社會(huì)小說(shuō)，也是中國(guó)一代又一代讀者最熟悉的世界文學(xué)名著之一，小說(shuō)中“奧利弗要求添粥”一節(jié)已被編入多種英語(yǔ)教科書(shū)中。

　　歡樂(lè)與憂傷交匯在命運(yùn)之杯里，然而其中絕沒(méi)有辛酸的眼淚：因?yàn)榫瓦B憂傷本身也已沖淡，又裹在了那樣甜密、親切的回憶之中，失去了所有的苦澀，成了一種莊嚴(yán)的快慰。

　　——《霧都孤兒》

　　一個(gè)從小出生在濟(jì)貧院的孤兒——奧利弗，從小沒(méi)有享受過(guò)人間親情，在打罵虐待中跌跌撞撞地活著。為了生活，他在棺材鋪?zhàn)鲞^(guò)童工，后又被騙進(jìn)賊窩，但一心向善的奧利弗并沒(méi)有走向邪路，他的善良、堅(jiān)韌、單純感動(dòng)了周圍遇到的好心人，他們齊心協(xié)力地幫助奧利弗找到了自己的親人。

　　50.《堂吉訶德》真正的騎士精神

　　歌德：“我感到塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)，真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫(kù)?！?/p>

　　雨果：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極?！?/p>

　　我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，

　　銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。

　　當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí)，

　　幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。

　　——《堂吉訶德》

　　西班牙作家塞萬(wàn)提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說(shuō)，作者借助堂吉訶德這個(gè)極端人物的荒唐行為諷刺了當(dāng)時(shí)盛行的騎士小說(shuō)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。

　　51.《匹克威克外傳》英國(guó)天才小說(shuō)家狄更斯的成名杰作，被譽(yù)為英國(guó)版《堂吉訶德》

　　《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的成名作。?

　　一個(gè)姐妹的幸福是以她丈夫的金子為背景的。

　　我吹到空中最輕的羽毛，

　　是以裝飾在我身上的美麗的鐵鏈為背景的。

　　在現(xiàn)實(shí)生活里，凡是具有幾分幻想氣質(zhì)的人，

　　開(kāi)頭引人注目的總是他那些荒乎其唐的怪癖，

　　除非我們進(jìn)一步跟他搞熟了，

　　我們才能透過(guò)這些表象去了解他的主要的一面。

　　——《匹克威克外傳》

　　這部主要講述的是天真善良、不諳世事的有產(chǎn)者匹克威克帶領(lǐng)其社員們?cè)谟?guó)各地漫游的奇趣經(jīng)歷與所見(jiàn)所聞，形象地宣揚(yáng)了善良戰(zhàn)勝邪惡的道德信條。

　　52.《契訶夫短篇小說(shuō)選》契訶夫的舞臺(tái)，有這個(gè)時(shí)代一切的痛和期待。

　　為什么要完整地讀契訶夫？

　　因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有，讀懂過(guò)他。

　　他的舞臺(tái)，有這個(gè)時(shí)代一切的痛和期待。

　　—— 馬雅可夫斯基

　　有些人認(rèn)為契訶夫是個(gè)悲觀主義者，他對(duì)人生好像有一種悲涼，但是歸根結(jié)底總是有一個(gè)積極的力量，就是他的憂傷透著亮光的，這是契訶夫的一個(gè)特點(diǎn)。

　　他們都是被美麗的謊言騙死的。誰(shuí)的靈魂都比虛偽者干凈。所有靈魂也都比不上真誠(chéng)者干凈。因?yàn)槟鞘巧系邸?/p>

　　——《契訶夫短篇小說(shuō)選》

　　截取普通人的日常生活片段，找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和場(chǎng)合，以幽默、含蓄的筆法巧妙地表達(dá)對(duì)墮落者的否定和厭惡，對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的抨擊，流露他對(duì)覺(jué)醒者的同情及贊揚(yáng)，以及對(duì)美好未來(lái)的向往，是契訶夫小說(shuō)的特色和魅力之所在。他創(chuàng)造了一種風(fēng)格獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)手法，總是能給讀者留下充足的想象空間。

　　53.《地心游記》勇氣和理性共生、冒險(xiǎn)和堅(jiān)忍并存

　　儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國(guó)著名作家，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”，《地心游記》是凡爾納早期著名的科幻小說(shuō)之一。

　　年輕的我們自信飛揚(yáng)，青春的氣息如同出生的朝陽(yáng)，蓬勃的力量如同陽(yáng)光的揮灑。此時(shí)此刻，跑道便是我們精彩的舞臺(tái)，聲聲加油便是我們最高的獎(jiǎng)項(xiàng)!論何成功，談何榮辱，心中的信念只有一個(gè)：拼搏!蕭瑟的秋風(fēng)，擋不住你們破竹的銳氣。

　　——《地心游記》

　　主要講述了德國(guó)漢堡的里登布洛克教授受十六世紀(jì)冰島學(xué)者阿爾納的一封密碼信的啟發(fā)，和侄子阿克賽爾、向?qū)h斯，進(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅行。整篇小說(shuō)不僅文筆流暢、情節(jié)波瀾起伏，而且有著浪漫而合乎科學(xué)的非凡想象力，將讀者帶進(jìn)了一個(gè)穿越時(shí)空的幻想世界。小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表便風(fēng)靡世界。

　　54.《湯姆叔叔的小屋》19世紀(jì)最暢銷的小說(shuō)，在美國(guó)的第一部被廣泛傳閱的政治小說(shuō)，并被認(rèn)為是刺激1850年代廢奴主義興起的一大原因。

　　《湯姆叔叔的小屋》所發(fā)揮的作用“在歷史上只有少數(shù)其他的小說(shuō)能夠企及”。隨著小說(shuō)的出版，引發(fā)了一場(chǎng)奴隸制度擁護(hù)者們的抗議狂潮。

　　奴隸制是黑人的災(zāi)難，也是白人的災(zāi)難，

　　我以為自己能幫助改變這個(gè)制度，

　　我希望不同人種平等?；浇毯?，

　　這種希望更強(qiáng)烈，我以為用博愛(ài)，

　　就可以讓我家的黑人活的比白人好。

　　現(xiàn)在想一想，我太愛(ài)幻想了。

　　——《湯姆叔叔的小屋》

　　55.《人類的故事》一部最好的人類歷史教科書(shū)。一度被美國(guó)中學(xué)選為歷史教科書(shū)，還曾獲得美國(guó)最著名的兒童文學(xué)獎(jiǎng)“紐伯瑞獎(jiǎng)”，在全世界有近百個(gè)版本，僅美國(guó)銷量就高達(dá)一千多萬(wàn)冊(cè)。

　　我寫此書(shū)只有一條原則，哪個(gè)國(guó)家或個(gè)人產(chǎn)生了一種新思想，或完成了一項(xiàng)創(chuàng)新，沒(méi)有了這些，整個(gè)人類的歷史就會(huì)不同？這不是個(gè)人嗜好的問(wèn)題，這是一個(gè)冷靜得近似數(shù)學(xué)的判斷問(wèn)題。

　　—— 房龍

　　歷史就如同一座經(jīng)驗(yàn)之塔，時(shí)光的建筑師把它建在了歲月的土地上。

　　——《人類的故事》

　　這本人類歷史教科書(shū)，不僅通俗、有趣，還精辟凝練地論述了人類的起源以及人類進(jìn)程中的每一個(gè)歷史時(shí)期，能讓廣大讀者在享受愉悅閱讀感受的同時(shí)，還能吸收到豐富的人文、歷史知識(shí)。

　　56.《地球的故事》一本用完全改變我們關(guān)于地理學(xué)偏見(jiàn)的地理書(shū)

　　大自然有其自身的規(guī)律。這些規(guī)律是公正的，卻是無(wú)情的，在此不存在上訴法院。大自然施惠于我們，而且從不吝嗇。作為回報(bào)，它要求我們學(xué)習(xí)并適應(yīng)它的規(guī)則，服從它的意志。

　　極令人鼓舞，我敢預(yù)言，在未來(lái)許多年里它將一直是最有影響的少兒圖書(shū)。

　　—— 紐約公共圖書(shū)館少兒圖書(shū)部館長(zhǎng)

　　與我們一同生活在這個(gè)世界上的生物導(dǎo)讀地球上的人類很渺小，

　　如果把所有人集中起來(lái)放在一個(gè)盒子里，它也許就只能填滿某一個(gè)小小的峽谷。

　　但人類又是強(qiáng)大的，生生不息地改變著地球。

　　作為人類，我們有必要了解自己生活的星球，

　　我們需要理性來(lái)對(duì)待人類共同的家園。

　　——《地球的故事》

　　這本書(shū)把枯燥的地理知識(shí)，變成了一個(gè)個(gè)國(guó)家和地區(qū)的故事，同時(shí)，從地理的角度闡釋了人與地球、人與自然的關(guān)系，告訴我們要保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)地球、維護(hù)生態(tài)平衡。

　　57.《城南舊事》“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”。二三十年代北京城南的舊事，鄉(xiāng)愁文學(xué)力作

　　作者林海音，生于日本大阪。3歲因臺(tái)灣被日本控制便舉家遷往北京，度過(guò)了難忘的童年生活。被稱為“臺(tái)灣文學(xué)的祖母級(jí)人物”，1998年榮獲“終身成就獎(jiǎng)”。

　　小說(shuō)同名電影獲得了中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)、菲律賓馬尼拉國(guó)際電影節(jié)金鷹獎(jiǎng)、厄瓜多爾基多城國(guó)際電影節(jié)赤道獎(jiǎng)、南斯拉夫貝爾格萊德國(guó)際兒童電影思想獎(jiǎng)。

　　《城南舊事》之所以能夠感動(dòng)許多讀者，關(guān)鍵在于寫實(shí)的表達(dá)，以及其中恰到火候的真誠(chéng)與溫度。

　　—— 畫(huà)家關(guān)維興

　　看外面的天，有點(diǎn)陰，我忽然想，爸爸會(huì)不會(huì)忽然從床上起來(lái)，給我送來(lái)花夾襖？我又想，爸爸的病幾時(shí)才能好？媽媽今早的眼睛為什么紅腫著？院里大盆的石榴和夾竹桃今年爸爸都沒(méi)有給上麻渣，他為了叔叔給日本人害死，急得吐血了。到了五月節(jié)，石榴花沒(méi)有開(kāi)得那么紅，那么大。如果秋天來(lái)了，爸還要買那樣多的菊花，擺滿在我們的院子里、廊檐下、客廳的花架上嗎？

《城南舊事》既是作者童年生活的寫照，更是當(dāng)年北京平民生活的寫真。它透過(guò)主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說(shuō)不出的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。

　　58.《繁星·春水》嬰兒，是偉大的詩(shī)人。在不完全的言語(yǔ)中，吐出最完全的詩(shī)句。

　　在所有“五四”時(shí)期的作家中，只有冰心女士最屬于她自己。她的作品中，不反映社會(huì)，卻反映了她自己，她把自己反映得再清楚也沒(méi)有。

　　—— 茅盾《冰心論》

　　冰心，并沒(méi)有費(fèi)勁于試探，她好像靠她那女性特具的敏銳感覺(jué)催眠似的指導(dǎo)自己的徑路一尋便尋到了一塊綠洲。這塊綠洲也有蓊然如云的樹(shù)木，有清瑩澄澈的流泉，有美麗的歌鳥(niǎo)，有馴良可愛(ài)的小獸……冰心便從從容容在那里建設(shè)她的詩(shī)的王國(guó)了。

　　—— 沈從文

　　滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，欲語(yǔ)又停留。

　　《繁星》由164首小詩(shī)組成，《春水》由182首小詩(shī)組成。

　　童年呵！是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。

　　母親啊！撇開(kāi)你的發(fā)愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安置。

　　家鄉(xiāng)的海波呵！你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲我的磐石，現(xiàn)在也怎么一滴一滴的敲我的心弦。

　　《繁星·春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫的著名小詩(shī)集。這些詩(shī)兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉剎那間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫自己內(nèi)心的感受和思考，深刻的思想和詩(shī)中描繪的具體形象有機(jī)融合，形式短小而意味深長(zhǎng)。

　　59.《吶喊》有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

　　我和往日一樣，總是看書(shū)。手頭上的書(shū)不夠，就反復(fù)讀幾遍。魯迅的《吶喊》已經(jīng)讀三、四遍了。有時(shí)為增進(jìn)記憶，就抄書(shū)。

　　—— 溫家寶

　　魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的‘圣人’，是中國(guó)經(jīng)歷了近代的低谷之后重新振興的時(shí)段里的民族思想的‘脊梁’。魯迅的《吶喊》濃縮了近代中國(guó)的苦難，其小說(shuō)藝術(shù)之精妙復(fù)雜，是同時(shí)代的各國(guó)文學(xué)大師都難以超越的。我從小就讀《吶喊》，現(xiàn)在每次講魯迅的時(shí)候還要讀，但是每次都可以讀出新的意義。

　　—— 孔慶東

　　我覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

　　《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。

　　60.《駱駝祥子》雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人；其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒(méi)有公道的世界上。

　　老舍，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。

　　據(jù)我接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有沈從文與老舍。

　　—— 朱光潛

　　經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。

　　人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。

　　最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是反抗。

　　悲哀中的禮貌是虛偽。

如果人人都能擁抱希望，整個(gè)社會(huì)就會(huì)有希望。個(gè)體的希望匯聚起來(lái)，就會(huì)變成社會(huì)的希望。因此，我們活著的真正意義就是心中的希望。

老舍是“京味小說(shuō)”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作，而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說(shuō)到北京文化，就不能不聯(lián)想到老舍的文學(xué)世界。

　　61.《呼蘭河傳》一份厚重的關(guān)于童年與鄉(xiāng)土的記憶

　　它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。

　　—— 茅盾

　　她寫的都是生活，她的人物是從生活中提煉出來(lái)的，活的。不管是喜是悲都能使我們產(chǎn)生共鳴，好像我們都很熟悉似的......她是憑個(gè)人的天才和感覺(jué)在創(chuàng)作。

　　—— 胡風(fēng)

　　蕭紅小說(shuō)的風(fēng)俗畫(huà)面并不僅為了增加一點(diǎn)地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗(yàn)。

　　——《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》

　　春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過(guò)去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果，那自然的結(jié)果不大好，把一個(gè)人默默地一聲不響地就拉著離開(kāi)了這人間的世界了。 至于那還沒(méi)有被拉去的，就風(fēng)霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。 逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂(lè)少。

　　作者將一片片記憶的碎片擺出來(lái)，回味那份獨(dú)屬于童年、獨(dú)屬于鄉(xiāng)土的氣息。書(shū)中慈愛(ài)的祖父、后花園的動(dòng)植物是蕭紅生命中至為重要的一抹暖色，是她靈魂的慰藉和生命的源泉。

　　62.《艾青詩(shī)選》“艾青式憂郁”貫穿全書(shū)，傾訴最濃重的家國(guó)情

　　“土地”是艾青常用的一個(gè)意象，可以說(shuō)那是他的又一生命。

　　—— 王繼波《<我愛(ài)這土地>的意象藝術(shù)》

　　新中國(guó)成立后，艾青曾擔(dān)任《人民文學(xué)》副主編、全國(guó)文聯(lián)委員等職，1985年，獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

　　即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟燭成灰淚始干；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。

　　為什么我的眼里常含淚水? 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

　　人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。

《艾青詩(shī)選》真實(shí)反映歷史，高度濃縮作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈深沉的情感，浸透了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民的極其深沉的愛(ài)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的忠實(shí)和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的，其所給予讀者的是一種“深沉”的力量，表現(xiàn)的是他對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和堅(jiān)強(qiáng)的信念。

　　63.《寄小讀者》受用一生的“愛(ài)的哲學(xué)”

　　冰心說(shuō)：“《寄小讀者》一書(shū)的對(duì)象是我摯愛(ài)的母親?！?/p>

　　沒(méi)有蒲公英,顯不出雛菊；沒(méi)有平凡,顯不出超絕。而且不能因?yàn)榇蠹叶紣?ài)雛菊,世上便消失了蒲公英；不能因?yàn)榇蠹叶季炊Y超人,世上便消滅了庸碌。

　　愛(ài)在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)痛苦；有淚可落，也不覺(jué)是悲哀。

《寄小讀者》把母愛(ài)、童心、自然美表現(xiàn)得淋漓盡致，是中國(guó)近現(xiàn)代較早的兒童文學(xué)作品，冰心女士也因此成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人。每當(dāng)提筆寫通訊時(shí)“母親的笑臉”便涌現(xiàn)在眼前。

　　64.《背影》朱自清的第一本散文集。父愛(ài)如山，一曲無(wú)言的贊歌，展現(xiàn)濃濃的人情味。曾被譽(yù)為“白話美文的模范”。

　　朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧……我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

　　—— 毛澤東

　　這篇文章通體干凈，沒(méi)有多余的話，沒(méi)有多余的字眼，即使一個(gè)“的”字，一個(gè)“了”字，也是必須用才用。

　　—— 葉圣陶《文章例話》

　　《背影》雖然只有一千五百字，卻歷久傳誦，有感人至深的力量，這篇短文被選為中學(xué)國(guó)文教材，在中學(xué)生心目中，‘朱自清’三個(gè)字已經(jīng)和《背影》成為不可分割的一體了。

　　—— 吳晗《他們走到了它的反面——朱自清頌》

　　這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。

　　我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

　　朱自清散文是中國(guó)現(xiàn)代散文的典范。本書(shū)精選最能代表朱自清藝術(shù)水平的散文近50篇，其中《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，更是讓我們記憶深刻。

　　65.《朝花夕拾》魯迅先生晚年創(chuàng)作的唯一的回憶性散文集。追憶人生又展現(xiàn)社會(huì)真實(shí)面貌的散文集，意義非凡。

　　人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在終點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的人生之路。

　　這些散文中，有回憶童年生活，也有懷念性文章。十篇散文，追憶了那些無(wú)法忘懷的人物或事件，抒發(fā)了對(duì)往日親友與師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情抨擊。

　　66.《小橘燈》如同一顆啟明星，帶疲憊的心靈回家；如同冰心生前最愛(ài)的玫瑰，盛開(kāi)在億萬(wàn)讀者的心中。

　　爐火的微光，漸漸漸地暗了下，外面變黑了。我站起來(lái)要走，她拉住我，一面極其敏捷地拿過(guò)穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對(duì)地穿起來(lái)，像一個(gè)小筐似的，用一個(gè)竹棍挑著，又從窗臺(tái)上拿了一段短短的蠟頭，放在里面點(diǎn)起來(lái)，遞給我說(shuō)：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧!

　　我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明！

《小橘燈》是冰心的代表作之一，收錄了冰心眾多優(yōu)美的文章，穿梭于童年到暮年，跨越大江南北，她歌頌家國(guó)，熱愛(ài)自然，贊美可愛(ài)可敬的人兒，寄托了她最高的真善美的理想，字里行間無(wú)不流露出對(duì)世間萬(wàn)物細(xì)致周到的關(guān)注。

　　習(xí)近平主席給美國(guó)林肯中學(xué)贈(zèng)送商務(wù)印書(shū)館出版的《小橘燈》和《繁星·春水》

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