第一自然段為第一部分，寫(xiě)洪府地勢(shì)雄偉“物華天寶”“人杰地靈”“主人賢德”“高朋滿座豫章故郡，洪都新府”點(diǎn)明滕王閣所在地點(diǎn)，再詳寫(xiě)其方位在翼軫星宿的分野，從地理位置上看連接著湖南衡山和江西廬山，由上及下，再一筆蕩開(kāi)，寫(xiě)南昌地勢(shì)三江為襟，五湖為帶，胸懷楚國(guó)而指引吳越本為滕王閣作序，開(kāi)篇。

展開(kāi)全部 押韻押韻是在詩(shī)文中，把同韻字放在不同句子的相同位置上，一般把韻放在句尾，所以又叫韻腳句子押韻，不僅便於吟誦和記憶，更使作品具有節(jié)奏聲調(diào)諧和之美例子1白日依山盡，黃河入海流欲窮千里目，更上一層樓登鸛雀樓王之渙例子2月光光，照地堂年卅晚，摘檳榔月光光童謠例子。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，所有的目的就在于此，殺去東京，奪了鳥(niǎo)位，不是為了等貴賤均貧富，不是為了打土豪分田地，而是為了喝更大碗兒的酒，吃更大塊兒的肉，這才是李逵的心思所在，什么堅(jiān)決的農(nóng)民思想根本談不上 總之，李逵行事幾乎全憑“快活”二字，少理性，無(wú)算計(jì)，率性而為，因此他的舉動(dòng)有近于童趣的天真爛漫的一面，所以說(shuō)他。

無(wú)義惡行全不見(jiàn)，空傳武勇到當(dāng)今只道歸塵得了由基弓飛鳴鏑，欣喜無(wú)限，當(dāng)下回返巴西軍營(yíng)，恰逢曹仁發(fā)書(shū)搦戰(zhàn)，魏延凌統(tǒng)等盡皆不應(yīng)，受了許多屈辱，聽(tīng)聞歸塵返回，各自請(qǐng)戰(zhàn)，歸塵許之，點(diǎn)三萬(wàn)軍馬出營(yíng)，教鄧艾當(dāng)先引路，魏延陳到后隨，引一千五百軍士殺入生門，望見(jiàn)曹仁上了旗樓，點(diǎn)起犀皮燈，正欲變陣時(shí)，歸塵。

7我乃燕人張翼德也誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)8為人者，有大度成大器矣9萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)10生子當(dāng)如孫仲謀若劉景升父子，豚犬耳11汝視我之劍不利否？汝劍利，吾劍未嘗不利12強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，用詐還逢識(shí)詐人13寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我14龍能大能小，能。

洛神賦在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響晉代大書(shū)法家王獻(xiàn)之和大畫(huà)家顧愷之，都曾將洛神賦的神采風(fēng)貌形諸楮墨，為書(shū)苑和畫(huà)壇增添了不可多得的精品到了南宋和元明時(shí)期，一些劇作家又將其搬上了舞臺(tái)，汪道昆的陳思王悲生洛水就是其中比較著名的一出至于歷代作家以此為題材，見(jiàn)詠于詩(shī)詞歌賦者，則。

因?yàn)闂顕?guó)忠的錯(cuò)誤決策，本該固若金湯的潼關(guān)天險(xiǎn)被叛軍很快就攻破，長(zhǎng)安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛(wèi)軍以及一部分文武大臣逃往四川，跑到馬嵬驛的時(shí)候已經(jīng)是第三天中午了，眾將士又饑又餓，心里滿是怨氣，正好看到楊國(guó)忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“楊國(guó)忠勾結(jié)胡人”沖上去將他亂刃分尸。

在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張quot文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作quot，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士左贊善大夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩(shī)佛，又自號(hào)樂(lè)居士他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂。

一說(shuō)陳國(guó)鄲城河南鄲城縣人一說(shuō)漢水之濱關(guān)內(nèi)云陽(yáng) 陜西石泉縣 人著名謀略家道家代表人物兵法集大成者縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問(wèn)，因隱居云夢(mèng)山鬼谷，故自稱鬼谷先生鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測(cè)“王禪老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼，為老學(xué)五派之一老學(xué)蘇張?zhí)K秦和張儀。