離騷創(chuàng)作背景關于離騷的創(chuàng)作年代，根據司馬遷在史記·太史公自序和在報任安書中的記載，離騷當作于屈原放逐之后今人對此說法不一，有說作于楚懷王時屈原被疏遠后，有說作于楚頃襄王時屈原被流放后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而成于頃襄王初，迄無定論寫作時間當在秋天。

陸游有詩“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”除夜雪，正是這種風俗的生動記載當然，作為大政治家哲學家的王安石，其寫作此詩的目的，并不是單純地記錄宋代的春節(jié)民俗，而是表達了他除舊革新的政治理想從王安石其他優(yōu)秀詩作來看，傳達那種變化之美，革新之美，以及那種不為世人理解的。

楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放它打破了詩經四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的他從午站到晚看見張儀子蘭靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門，才絕了望他嘆著氣喃喃地說quot當懷王和齊國斷絕了邦交，拆散了聯盟以后，就派人跟張儀到秦國去接收土地 將近秦都咸陽，張儀裝作喝醉。

虞翻字仲翔，會稽馀姚人也，吳書曰翻少好學，有高氣年十二，客有候其兄者，不過翻，翻追與書曰仆聞虎魄不取腐芥，磁石不受曲針，過而不存，不亦宜乎！客得書奇之，由是見稱太守王朗命為功曹孫策征會稽，翻時遭父喪，衰绖詣府門，朗欲就之，翻乃脫衰入見，勸朗避策朗不能用，拒戰(zhàn)敗績，亡走浮海。