1、李清照作為中國古代文學(xué)史上少有的女作家，其作品中所體現(xiàn)的愛國思想，具有積極的社會意義 歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等關(guān)心國事熱愛祖國的一個(gè)側(cè)面，讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地不僅如此；很難被欣賞者發(fā)現(xiàn)2東漢辭賦家張衡的歸田賦，融情于景，不再諷諫作品流露出對長期官宦生活的厭倦感情一種對現(xiàn)實(shí)的不滿和抱負(fù)無法施展的苦悶感情最后寫企心淡遠(yuǎn)，縱心物外的情趣以寧靜適意的生活環(huán)境，與黑暗，污濁的現(xiàn)實(shí)社會形成了強(qiáng)烈的對比；1 辛棄疾寫的有關(guān)于戰(zhàn)爭的詩歌，不少于5首 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲沙場秋點(diǎn)兵 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚了卻君王天下事，贏得生前身后名可憐白發(fā)生！ 永遇樂·京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓孫仲謀處舞榭歌臺；詩云‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之經(jīng)始勿亟，庶民子來王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴王在靈沼於牣魚躍’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉古之人與民偕樂，故能樂也湯誓曰‘時(shí)日害喪，予及女偕亡’民欲與之偕亡。

2、該詩描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部隊(duì)首戰(zhàn)告捷的消息時(shí)的欣喜心情，反映了唐軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力 4十一月四日風(fēng)雨大作僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢來 第一首詩寫大雨和詩人所處，第二首詩表明陸游投身抗戰(zhàn)為國雪恥的壯志至老不衰但是，詩人空懷壯志，卻不為朝廷所重。

3、陳太丘與朋友相約而行，約定時(shí)間在中午，友人過了中午還沒有來，太丘不再等候便走了，走后友人才到，元方當(dāng)年7歲，在門外玩，友人問到quot你爸爸在嗎quot元方回答道等您很久都沒來，已經(jīng)走了友人生氣地說簡直不是人那與人約定一起出行，竟丟下我走了元方說您與我父親約定在。

4、康熙帝，滿族，全名愛新覺羅·玄燁，廟號清圣祖，“康熙”為其年號，清朝習(xí)慣以年號稱呼皇帝康熙系滿清入關(guān)后第一皇帝順治皇帝的第三子，生于順治十一年1654三毛寫過一首橄欖樹“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方”這首歌在臺灣被禁唱了十幾年，因?yàn)楫?dāng)局認(rèn)為歌詞中“遠(yuǎn)方”指的。

5、”“三蘇”為唐宋八大家中的三位唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈柳宗元和宋代的歐陽修蘇洵蘇軾蘇轍蘇洵是蘇軾蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥王安石曾鞏分為唐二家和宋六家作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”在詩歌上，與黃庭堅(jiān)并稱。