1研究文學的性質(zhì)特征及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學屬于人文科學的范疇也有人對文藝學的對象作廣義的理解 ，認為除文學外，研究對象還包括其他藝術如繪畫雕刻音樂舞蹈戲劇電影建筑工藝美術等一般認為文藝學有3個主要組成部分 文學理論 文學史文學批評也有人認為文藝學即指文學理論就文藝學作；4 情景國際主義運動，特別是法國思想家居伊·德波，真正將當代藝術與傳統(tǒng)現(xiàn)代主義區(qū)分開來5 居伊·德波將哲學文學和文化理論的方法融入視覺藝術，通過探討景觀社會的系列電影，將視覺藝術塑造為一種符號政治的影像文本，從而確立了當代藝術的新模式6 當代藝術創(chuàng)造出了一種不同于現(xiàn)實主義和表現(xiàn)；中國當代小說情愛敘事研究，是學術領域中一個深入探討的課題近年來，隨著中國社會的迅速發(fā)展與變革，中國當代小說在描繪人性情感與社會關系等方面展現(xiàn)出獨特的藝術魅力與深刻的社會意義周志雄，1973年出生于湖北黃岡，學術之路始于2004年，此時他以文學博士的身份從山東師范大學畢業(yè)其學術成果豐碩，已在。

書中，陳平原首先回顧了中國文學敘事模式的歷史沿革，從先秦時期的神話傳說，到唐宋時期的詩詞歌賦，再到明清時期的章回小說，以及近現(xiàn)代小說的興起，詳細分析了每個階段敘事模式的特點與演變他指出，中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變，不僅僅是一種形式上的變化，更是文學觀念與社會文化變遷的反映陳平原進一步分析；80年代中期，敘事學理論在中國逐漸嶄露頭角，杰姆遜在北大的演講掀起了敘事學研究的熱潮1986年至1992年成為敘事學引進的高峰期，大量西方代表性敘事理論著作被翻譯引進，如陳平原的中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變1988年羅鋼的敘事學導論1994年和楊義的中國敘事學1997年等這些學者在；這些譯著展示了敘事理論如何在跨學科的研究中發(fā)揮作用，例如在文學電影廣告教育等領域此外，這些譯著還強調(diào)了敘事學在當代社會中的重要性隨著社交媒體和網(wǎng)絡文化的興起，敘事已經(jīng)成為我們理解和交流世界的重要方式敘事理論可以幫助我們更好地理解這些敘事背后的社會和文化動態(tài)，以及它們?nèi)绾嗡茉煳覀?；中國本土學者如陳平原羅鋼和楊義等人，他們在引進和借鑒西方敘事理論的同時，結(jié)合中國獨特的文學資源和話語形式，對詩經(jīng)山海經(jīng)話本小說紅樓夢等古典和現(xiàn)代文學作品的敘事進行了深入研究，豐富了敘事學理論，為西方敘事學理論的本土化做出了貢獻。

20世紀80年代，中國當代文學經(jīng)歷了一場深刻的變革，先鋒小說以其獨特的藝術手法，引領了文學創(chuàng)作的新潮流，對當時的文學版圖產(chǎn)生了深遠影響作者采用quot文本細讀分析quot與文學史的宏觀視角相結(jié)合的方法，將現(xiàn)代話語理論融入其中，構建了一種富有歷史深度和詩意的quot歷史詩學quot研究框架通過這部研究，讀者不僅能深入；馬克思主義美學引入社會歷史視角，使學生理解藝術與社會的緊密聯(lián)系文藝社會學和當代批評理論關注文學作品在社會變遷中的角色以及批評理論的最新發(fā)展中國古代文論史追溯中國文學的獨特傳統(tǒng)，理解古代文論的精髓文藝學學術前沿專題關注當前學術界的熱點問題，引導學生緊跟學術潮流敘事理論研究深入；他的著作圣經(jīng)敘事藝術研究采用歸納分析的嚴謹方法，通過豐富的圣經(jīng)文本實例，深入剖析了敘事藝術的各個方面梁工教授廣泛借鑒了各流派的文學理論和敘事理論，展現(xiàn)出深厚的學術底蘊，涵蓋了從古典到當代的廣闊文論視野該書以文學批評理論為基石，對“圣經(jīng)作為文學”的內(nèi)涵進行了深入探討書中詳盡；1 抽象表現(xiàn)主義波普藝術超級寫實主義等是當代藝術的重要觀念和理論2 當代藝術的核心特征在于作品的文本化和影像符號學敘事，它是一個復合概念，即影像分符號學文本3 當代藝術的基本形式源于1920年代的現(xiàn)代主義，當時只是一種邊緣化的語言，少有使用4 真正將當代藝術定義為不同于現(xiàn)代主義；本書由35位國際知名敘事理論大師共同編撰，其中包括眾多西方重量級學者全書結(jié)構豐富，分為四個主要章節(jié)“頑題新解”揭示了敘事理論的深層次問題的新視角“修正與創(chuàng)新”則探討了理論的不斷演進和突破“敘事形式與歷史政治倫理的關系”深入剖析了敘事在社會和文化背景中的重要影響“超越文學敘；書中詳細描繪了從情節(jié)結(jié)構分析到敘事話語讀者反應解釋問題等多維度研究的轉(zhuǎn)變作者在更廣泛的語境中審視了形式主義結(jié)構主義符號學等理論，以及它們與傳統(tǒng)文學批評閱讀方法的關系當代敘事學最終思考了敘事如何以多種方式超越分析其理論的框架，以及批評家與哲學家在界定“敘述”與“虛構”時。

本文主要運用了敘事學的理論，從兩個主要方面探討了中國“類后現(xiàn)代敘事”在發(fā)生演進過程以及在敘事藝術上的特征關鍵詞“類后現(xiàn)代敘事”中國后現(xiàn)代小說敘事 當以“類后現(xiàn)代敘事”這個具有中西合璧色彩的詞語，去指涉產(chǎn)生于20世紀80年代中后期以來中國當代小說中一種極為獨特的小說敘事文本時，它所擁有的內(nèi)涵；在20世紀，創(chuàng)傷成為了我們時代的顯著特征，而安東尼·伯吉斯的作品在這方面提供了深刻的洞察他的創(chuàng)傷敘事作品被視為療愈現(xiàn)實傷痛的珍貴資源創(chuàng)傷敘事這部作品通過整合創(chuàng)傷理論歸屬理論后現(xiàn)代敘事理論，以及對英美法當代文學大師創(chuàng)作理念的剖析，對伯吉斯的創(chuàng)傷敘事作品進行了深入的敘事主題和技巧研究。

是想象性思維方式的起點，人們苦苦找尋自我，而當找到它時，它卻往往外在于我們，總是作為一個他者存在，被自身無法掌控的外部力量所決定，因而永久地被限定在與自己異化的境地鏡像理論投射到文學創(chuàng)作中，即通過本體與像體的相互重疊交錯和投射來達到一定的藝術效果先；一敘事理論和敘事學 1中外傳統(tǒng)敘事理論 傳統(tǒng)亞里士多德詩學賀拉斯詩藝金圣嘆的小說劇本評點形成了以人物情節(jié)環(huán)境三要素為中心的敘事理論 2當代敘事學研究對象不再局限于內(nèi)容要素，而把故事的敘述方式敘述者的聲音特點敘述者與敘述的接受者之間的關系等等作為新的研究重點 普洛普概。

在西方文學理論中，“文體”是指借助敘事方式和語言選擇而形成的意義形態(tài)和美學效果，文體呈現(xiàn)的方式之一是作品的體裁如果換一個角度來考察關于文學的知識分類，便會發(fā)現(xiàn)“敘事文學”實際上提出了一種研究文學的新視角，關注“敘事文學”勢必打破文學原有的文體邊界，在一定程度上解除既定的“知識類型”對。