1、結(jié)句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句這首詞因而也就具有了跨時(shí)代跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位 此詞熔寫景抒情與議論于一爐，敘寫牽?？椗窍鄲鄣纳裨捁适?，賦予這對仙侶濃郁的人情味。

2、并且，主客之間的對話實(shí)際上是兩種思想的交鋒，一者苦悶，一者開解聯(lián)系當(dāng)時(shí)蘇軾被貶的艱難處境，我們不妨這樣設(shè)想，客不過是蘇軾苦悶思想的一種外化這主客二人的對話也只是蘇軾進(jìn)與退兩種思想的激戰(zhàn)當(dāng)然，激戰(zhàn)的結(jié)果是達(dá)觀勝過了苦悶，于是，蘇軾的人生境界又提升了一層，而文學(xué)史上也留下了優(yōu)美的一筆 已贊過 已。

3、龐恭從邯鄲反，竟不得見濫竽充數(shù)韓非子·內(nèi)儲說上其喻義為假的可以混淆，但假的終究是假的原文齊宣王使人吹竽，必三百人南國處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃 4 春秋戰(zhàn)國文言文成語故事，3篇帶翻譯 守株待兔原文宋人有耕者田中有株，兔走觸。

4、6人生自古誰無死，留取丹心照汗青 宋 文天祥 過零丁洋釋義人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國的丹心映照史冊7身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄 楚 屈原國殤釋義身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄8愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。

5、5樂盤游則思三驅(qū)以為度古義“以之為”的省略，即“把它當(dāng)作”今義認(rèn)為 6慮壅蔽則思虛心以納下古義使心虛今義一種謙虛的美德 7簡能而任之古義選拔今義常用于“簡單”等義 8何必勞神苦思古義為什么一定今義以反問語氣表示“不必” 二詞類活用 1必固其根本形容。

6、諸葛亮一生識人的最大收獲恐怕就是劉備劉備生性良善，“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之客不忍刺，語之而去其得人心如此” 為請諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請諸葛亮在出師表中說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”正是。

7、譯文 孔子說“學(xué)生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的我沒有什么事不是和你們一起干的我孔丘就是這樣的人” 原文 子以四教文1行2忠3信4 注釋 1文文獻(xiàn)古籍等 2行指德行，也指社會實(shí)踐方面的內(nèi)容 3忠盡己之謂忠，對。

8、幫助的人0 我也去答題訪問個人頁 展開全部 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽張飛帶著禮物到隆中現(xiàn)今湖北襄樊市一說為今河南南陽城西臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去不久。

9、賞析詩句用典故的時(shí)候，重在簡約，不能長篇大論地說歷史，而要點(diǎn)到為止一筆帶過這里杜甫用了兩個量詞來概括諸葛亮的功績“三顧”“兩朝”，同樣的說法還 有“七擒孟獲”“三打白骨精”等等，用一個量詞將這個人的主要功績都說盡了，不僅全面，還 有體現(xiàn)了作者提煉語言的能力我們。