綏德可謂陜北秧歌的中心，那里的農(nóng)村至今仍保留傳統(tǒng)的秧歌表演程式禮俗和風格特色，其中既有古代鄉(xiāng)人驅(qū)儺的quot神會秧歌quotquot二十八宿老秧歌quot，也有1942年之后才興起的新秧歌秧歌表演者常有數(shù)十人，有的多達近百人，在傘頭的率領下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭擺走跳轉(zhuǎn)的動作盡情歡舞沉浸在歡樂。

雁為了躲避寒冷，在冷鋒過境前往南飛，雁南飛后一般有冷鋒過境，黑云密布，天氣轉(zhuǎn)涼且陰雨，故云雁過黑沉沉 2虹出東要下雨，虹出西要天晴可能有誤9東閃空，西閃雨，南閃火門開，北閃連夜來 觀風測天諺語 1四季東風下，只怕東風刮不大 2春東夏西秋不論 3春起東風雨綿綿，夏起東風并斷泉。

抗戰(zhàn)勝利后隨三師進入東北，在三下江南戰(zhàn)役中，時任二縱五師師長的鐘偉敢于抗命堅持己見，使林彪改變原而在后方，四野13兵團和49 軍已經(jīng)對146師的險惡處境洞若觀火，林彪親自下令146師撤出戰(zhàn)斗，退至永豐戰(zhàn)至下午，146師終因力量單薄，漸漸顯出不支，于是收縮防線，將全師集中到相鄰幾個山頭，形成環(huán)形防御。

五行屬木，木能生火，故綠豆兵一靠近，反使火焰更猖獗，郭圣王只好采取防守戰(zhàn)術，運用神功，極力扼住火勢葉尊王說郭兄，我們二王親如兄北，鎮(zhèn)守在南北二處山頭，要驅(qū)除一切邪魔鬼怪，保護地方百姓安寧，關鍵惠澤尊王即派高田葉裔請法師在祠堂連做三天開虎醮，虔誠地向天公祈求平安是年八月十六日，尊王指點。

金木水火土合稱五行，是指五種構成物質(zhì)的基本元素中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系，水代表潤下火代表炎上金代表收斂木代表伸展土代表中和，五行理論強調(diào)整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉(zhuǎn)化關系陰陽是古代的對立統(tǒng)一學說，五行是。

二是歷代王朝主要是明清之前接納安置貶謫流放“犯官”的重要地方唐宋時期的嶺南仍尚未得到較好開發(fā)，折射出詩人遠居天涯的天趣和孤潔除了茶酒，詩人還一直念念不忘另一種文化生活的必須品棋，時常晚年的萬里遠謫，蘇軾內(nèi)心不是不曾感到過飄零和凄涼，也未有絕對徹底的斷絕過北歸的念想，但隨緣自適。

故時至有盛衰，凌犯有逆順，留守有多少，形見有善惡，宿屬有勝負，征應有吉兇矣帝曰其善惡何謂也？余聞之，善言天者，必應于人，善言古者，必驗于今，善言氣者，必彰于物，善言應者，同天地之化，善言化因為燥土二氣俱盛，所以天的金星土星俱明木氣受克制，則其火氣來復，那么就會炎熱如火，萬物。